السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(كان سحرة فرعون آية في اليقين الصحيح, والإخلاص العالي, عندما رفضوا
الإغراء, وحقروا الإرهاب, وداسوا حب المال والجاه, وقالوا للملك الجبار: {فاقض
ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا}[طه:72، 73] وشتان بين هؤلاء الذين
يستهينون بالدنيا في سبيل الله, وبين الذين يسخرون الدين نفسه في التقرب من كبير,
أو الاستحواذ على حقير. [محمد الغزالي]
(قوله تعالى لنبيه: {فلا تطع المكذبين} [القلم:8] ذلك أبلغ في الإكرام والاحترام، فإن
قوله: لا تكذب، ولا تحلف، ولا تشتم، ولا تهمز، ليس هو مثل قوله: لا تطع من يكون
متلبسًا بهذه الأخلاق؛ لما فيه من الدلالة على تشريفه وبراءته من تلك الأخلاق. [ابن
تيمية]
(تأمل في خطاب شعيب لقومه: {أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا
حسنا، وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه، إن أريد إلا الإصلاح ما
استطعت}[هود:88] فلهذه الأجوبة الثلاثة -على هذا النسق- شأن: وهو التنبيه على
أن العاقل يجب أن يراعي في كل ما يأتيه ويذره أحد حقوق ثلاثة: أهمها وأعلاها حق
الله تعالى، وثانيها: حق النفس، وثالثها: حق الناس. [البيضاوي]
(الآية التي ذكر فيها العم ضمن الآباء قوله تعالى: {أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب
الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدى قالوا نعبد إلهك وإله آبآئك إبراهيم وإسماعيل
وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون}[البقرة:133].
قال ابن كثير رحمه الله: وهذا من باب التغليب لأن إسماعيل عم يعقوب.)
({يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين * قال سآوي إلى جبل يعصمني من
الماء}[هود:42، 43] إن سلوك طريق المؤمنين ومجالستهم، والانحياز إليهم هو
سبيل النجاة الحقة؛ لأنهم في كنف الله وعنايته، حتى وإن تقاذفتهم الفتن، وكانت
أسبابهم يسيرة، كسفينة من خشب في أمواج كالجبال، كما أن سلوك طريق الكافرين
والمنافقين والانحياز إليهم هو سبيل الهلاك، حتى وإن توفرت لهم الأسباب المادية
المنيعة كالجبال في علوها وصلابتها. [فهد العيبان]
({إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله
غفور رحيم}[البقرة:218] لو قال قائل في هذه الآية العظيمة: أنا أرجو رحمة الله
وأخاف عذابه. ننظر: هل هو من المتصفين بهذه الصفات؟ فإن كان كذلك فهو
صادق، وإلا فهو ممن تمنى على الله الأماني؛ لأن الذي يرجو رحمة الله حقيقة، لا بد
أن يسعى لها. [ابن عثيمين]
(كان سحرة فرعون آية في اليقين الصحيح, والإخلاص العالي, عندما رفضوا
الإغراء, وحقروا الإرهاب, وداسوا حب المال والجاه, وقالوا للملك الجبار: {فاقض
ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا}[طه:72، 73] وشتان بين هؤلاء الذين
يستهينون بالدنيا في سبيل الله, وبين الذين يسخرون الدين نفسه في التقرب من كبير,
أو الاستحواذ على حقير. [محمد الغزالي]
(قوله تعالى لنبيه: {فلا تطع المكذبين} [القلم:8] ذلك أبلغ في الإكرام والاحترام، فإن
قوله: لا تكذب، ولا تحلف، ولا تشتم، ولا تهمز، ليس هو مثل قوله: لا تطع من يكون
متلبسًا بهذه الأخلاق؛ لما فيه من الدلالة على تشريفه وبراءته من تلك الأخلاق. [ابن
تيمية]
(تأمل في خطاب شعيب لقومه: {أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا
حسنا، وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه، إن أريد إلا الإصلاح ما
استطعت}[هود:88] فلهذه الأجوبة الثلاثة -على هذا النسق- شأن: وهو التنبيه على
أن العاقل يجب أن يراعي في كل ما يأتيه ويذره أحد حقوق ثلاثة: أهمها وأعلاها حق
الله تعالى، وثانيها: حق النفس، وثالثها: حق الناس. [البيضاوي]
(الآية التي ذكر فيها العم ضمن الآباء قوله تعالى: {أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب
الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدى قالوا نعبد إلهك وإله آبآئك إبراهيم وإسماعيل
وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون}[البقرة:133].
قال ابن كثير رحمه الله: وهذا من باب التغليب لأن إسماعيل عم يعقوب.)
({يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين * قال سآوي إلى جبل يعصمني من
الماء}[هود:42، 43] إن سلوك طريق المؤمنين ومجالستهم، والانحياز إليهم هو
سبيل النجاة الحقة؛ لأنهم في كنف الله وعنايته، حتى وإن تقاذفتهم الفتن، وكانت
أسبابهم يسيرة، كسفينة من خشب في أمواج كالجبال، كما أن سلوك طريق الكافرين
والمنافقين والانحياز إليهم هو سبيل الهلاك، حتى وإن توفرت لهم الأسباب المادية
المنيعة كالجبال في علوها وصلابتها. [فهد العيبان]
({إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله
غفور رحيم}[البقرة:218] لو قال قائل في هذه الآية العظيمة: أنا أرجو رحمة الله
وأخاف عذابه. ننظر: هل هو من المتصفين بهذه الصفات؟ فإن كان كذلك فهو
صادق، وإلا فهو ممن تمنى على الله الأماني؛ لأن الذي يرجو رحمة الله حقيقة، لا بد
أن يسعى لها. [ابن عثيمين]
--
{إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم..}(يس:12)، تدبر كلمة: (وآثارهم) تجد أن للأعمال أثرا بعد موت صاحبها حسنة كانت أم سيئة، وستكون ظاهرة له يوم القيامة، فاحرص أن يكون لك أثر في دنياك ترى نفعه يوم القيامة. [د.عبدالمحسن المطيري]
ومن هنا حمّل كتاب إبدأ حياتك
برابط مباشر لا علاقة له في موقع ما
والكتاب لوجه الله عز وجل ولا يراد منه جزءا أو شكورا
ويحق للجميع نشره ونسخه ولصقه في أي مكان دون العودة لي
http://www.4shared.com/file/82352303/6ab2525f/__online.html
حمل من هنا كتاب لآلى أسرية
http://www.4shared.com/file/67735490/e9821cb3/__online.html
وتجد به شرح طريقة التحميل بالصور من موقع عربي
http://www.fesalup.com/MYDGFBCKETSW/áãÚÑÝÉ+ßí[1]...doc.html
حمل هذا الملف
ما يخص الكتابين ستجد ما يرشدك لحياة أفضل
وستكون نصيحتك الذتية أو الأسرية منك إليك
وفقك الله
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
هذه الرسالة برعاية موقع الشاعر خالد الفضيل
http://kahlid.6x.to
و
أسرار الحياة الزوجيه
http://z2ar.com
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
No comments:
Post a Comment